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《共產黨宣言》與中國共產黨人的歷史使命

發布日期: 2015-05-24    作者:平措 萬金鵬   來源:中共西藏自治區委員會黨校   點擊率: 13

摘要:《共產黨宣言》作為馬列經典名著中基礎的基礎、高峰中的高峰,已經走過了166年的風風雨雨。認真學習《共產黨宣言》,有助于中國共產黨人認清自身的歷史使命;牢牢把握《共產黨宣言》對共產黨人歷史使命的縝密分析和準確判斷,有助于實現共產黨人的歷史使命。

關鍵詞:《共產黨宣言》  中國共產黨   歷史使命

《2013—2017年全國干部教育培訓規劃》指出:“原原本本研讀馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志的經典著作”。在經典著作中,《共產黨宣言》可以說是基礎的基礎,高峰中的高峰。自《共產黨宣言》(下稱《宣言》)1848年發表以來,這部鴻篇名制已經走過了166年的風風雨雨。166年來,她見證了世界社會主義運動的風風雨雨、國際風云變幻的波詭云譎,但是她始終巍然屹立,持續散發著璀璨奪目的理論光芒,指引著社會主義運動不斷向前發展。一個半多世紀過去,很多人產生疑問,這一共產主義的宣言書還有歷史意義嗎?或者說,這一宣言書還能為我們帶來哪些啟迪?給我們何種力量?

一、《共產黨宣言》有助于中國共產黨人認清自身的歷史使命

 “問渠那得清如許,為有源頭活水來。”《宣言》的力量來自對于中國共產黨人的歷史使命的堅定認同和正確指引。眾所周知,中國共產黨人的歷史使命只有一個:那就是推翻資產階級的統治,實現共產主義的崇高理想。正確認識這一歷史使命,就是要解決一個重大而現實的問題:如何實現共產主義?提到這個問題,很多人對此嗤之以鼻,甚至很多共產黨人對此也抱有錯誤的認識,認為談共產主義就是空中樓閣,共產主義不過是共產黨人證明自己的口號,說說而已。特別是在當代中國,很多人認為中國的經濟社會發展水平總體滯后,自顧不暇,沒什么實現這一歷史使命的時代條件和要求。進而,松懈了對思想境界的提升和自身使命的認識。應該說,這些情況的廣泛存在不利于中國共產黨人在中國實現長期執政和依法執政。此外,如果一個政黨的黨員對于自身的信仰都存在懷疑、對自身的使命都認識模糊,那么,這個政黨的前途在哪里?因此,無論身在什么地域、無論從事何種職業,中國共產黨人首先要認識清楚自身的歷史使命,這樣才能夠實現自身的人生價值,不至于混同于一般群眾。

與此同時,很多人在質疑《宣言》,一本166年前的著作是不是早已過時?還怎樣指引我們中國共產黨人實現歷史使命?誠如馬克思和恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出的那樣:“不管最近25年來的情況發生了多大變化,這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現在還是完全正確的……正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。這句話充分回答了我們的質疑,既要堅持《宣言》的基本原理,同時也要對《宣言》的某些論斷進行實事求是的判斷和合理的揚棄,而不是簡單的說,《宣言》已經過時了,應該丟棄到歷史的故紙堆里。“隨時隨地以當時的歷史條件為轉移”也告訴我們,在以《宣言》的基本原理認識、分析和解決問題時,應當密切結合當地當時的條件加以認識,既不能全盤否定,更不能生搬硬套。

二、《共產黨宣言》對共產黨人歷史使命的縝密分析和準確判斷

《宣言》的基本原理是如何對共產黨人的歷史使命作出判斷的呢?馬克思和恩格斯在1882年俄文版序言中指出,“《共產黨宣言》的任務,是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。”可以說,現代資產階級的必然滅亡同無產階級的勝利是互為因果的。應該說,“兩個必然”是對共產黨歷史使命的揭示,同時,也使得這一判斷成為《宣言》得以流芳百世的最重要線索以及便于理解的第一把鑰匙。這一線索和鑰匙始終貫穿《宣言》始終,從而極其鮮明地表現出這部名篇的藝術性、針對性和戰斗性,真可謂開門見山。

 馬克思去世后,恩格斯獨立完成了另外5篇序言,在1883年德文版序言和1888年英文版序言中,他兩次提到,“貫穿《宣言》的基本思想,每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史的基礎;因此,(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史,即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史”。由此,我們可以得出兩個結論:一個是馬克思主義最核心的觀點:生產力決定生產關系,經濟基礎決定上層建筑;一個是由此產生的結論,全部歷史都是階級斗爭的歷史。應該說,這兩個結論是馬克思主義最核心的思想,也是馬克思主義的理論基礎,更是共產黨人得以承擔自身歷史使命的立論基礎和理論武裝。一百多年來,馬克思主義流傳后世,這兩個結論深深地為世界的無產階級所接納并成為自己的戰斗武器,鼓舞了千千萬萬的無產階級奮勇向前。此外,共產黨人以這兩個經典理論作為自己的指導思想,分析研判人類社會的發展歷程,并以此來判斷人類社會的走向。按照這一理論的判斷,我們以此來分析人類社會的演進發現從原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會的社會形態變化確實是準確的預言,但是從資本主義社會到社會主義社會的過渡確實在世界范圍內沒有完全實現。即使在實現的國度里,除中國外,整體上是“風雨飄搖”、“形勢不妙”。很多人據此認為,馬克思、恩格斯的理論過時了,特別是按照資本主義在全球仍是主流的制度形態來否定生產力生產關系和經濟基礎上層建筑運動規律的真理性,進而否定資本主義必然滅亡,資本主義被社會主義所代替是不可避免的這一基本判斷。實事求是地說,在當今世界,資本主義制度依然穩固、由資本主義創造出來的物質和精神成果還十分繁榮,很多人特別是無產階級開始混淆甚至忘記自身的歷史使命。更有甚者,甚至發出馬克思主義已經死了的哀嘆。并且認為,現在再提什么共產黨人的歷史使命是不合時宜的。但是,資本主義的基本矛盾并沒有被解決,資本主義發展的越好,實際上會掉入一種更大的危機中,最近一次的歐債危機便是非常好的明證。亦即,資本主義越發達,解決不了的問題就越多。所以,在《宣言》第一章“資產者和無產者”中,馬恩就針對資本主義的產生、運行、發展和未來做了十分精到的分析,至今沒有過時。他們尖銳的指出:“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人,即無產者”,此外,馬克思、恩格斯還十分鮮明的指出:“只有無產階級是真正革命的階級。”因此,無產階級成為資本主義的掘墓人。按照經典著作的分析,無產階級應當自覺地承擔起推翻資本主義的統治這一神圣使命。在社會主義的中國,在當代的無產階級已經成為國家的主人的前提之下,該如何正確理解自身的歷史使命呢?緊接著,在第二章“無產者和共產黨人”中,馬克思和恩格斯指出:“共產黨人勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”,故而,共產黨人成為代表無產階級實現推翻資產階級統治的代言人和實施者。中國共產黨現在作為一個擁有8600多萬黨員的大黨,在黨派林立的世界政黨中占有一席之地。但有一點不應忘記,那就是中國共產黨人必須要正確認識世界發展的態勢,并且要正確的教育無產階級,使他們牢記自身的神圣使命。既不要被資本主義繁榮的景象所蒙蔽,也不要被社會主義暫時的困難所嚇倒,更不能因為我們自身生活條件的改善和個人理想的實現就忘卻了自己的歷史使命。當然,也不能超越階段,在現時代就天天高喊革命口號,進行暴力革命,這是空想社會主義的行為和思想上的幼稚病。在第三章“社會主義的和共產主義的文獻”中,馬克思、恩格斯集中批判了反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義,愈加清晰的闡明了作為一名共產主義者要承擔自身的歷史使命所應有的理想、信念和觀點。

三、以《宣言》為指導,為實現共產黨人的歷史使命不懈奮斗

真理越辯越明!在同錯誤思潮的斗爭中,馬克思主義逐漸壯大,《宣言》的主張也愈發清晰,鮮明地表現出自己的革命主張。166年來,世界的格局發生了很大地變化,特別是世界社會主義運動的形勢也日趨復雜。在當代中國,形形色色的非社會主義思潮很多,有的號稱追求自由、有的宣傳追求平等、有的則標榜追求民主,但實質上都是意圖為顛覆社會主義的中國做好思想上的鋪墊。因此,作為共產黨人,必須對當代社會的各種思潮有清醒的認識,不能被形形色色的口號和外表鮮艷的旗幟所迷惑,要堅定理想和信念。當前,特別應當深化對偉大復興中國夢的學習,把對偉大復興中國夢的重要戰略思想作為團結和統率中國共產黨人的旗幟來高高舉起,將實現中國夢作為承擔自身歷史使命的有力抓手和重要環節。在第四章“共產黨人對各種反對黨派的態度”中馬恩指出:“共產黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協調。”實際上,提出了統一戰線的問題。當代中國共產黨人,更應該發揮自己團結的優勢,更好地團結其它民主黨派,為我所用,為完成中國共產黨人的神圣使命而不懈奮斗,奠定良好基礎。

《宣言》的最后,用“全世界無產者聯合起來”作為結語,166年后的今天,這句結語依然振聾發聵,時刻鼓舞8600萬中國共產黨人不忘歷史使命,奮勇前進!

(網絡編輯:旦增朗達)

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